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Testo del signor Cardinale Joseph Ratzinger apparso all’inizio dell’edizione francese del libro di Mons. Klaus Gamber “La Réforme liturgique en question” (tit. orig. “Die Reform der Römischen Liturgie”), ed. Sainte-Madeleine (1992), 84330 Le Barroux, Francia. Il testo francese è stato preso dal sito dei monaci dell’Abbazia di Sainte-Madeleine di Barroux (http://www.barroux.org/docum/documpres.html). 
 

 “Il coraggio di un vero testimone”

 
Un giovane sacerdote mi diceva di recente: “Ci vorrebbe oggi un nuovo movimento liturgico”. Era l’espressione di una preoccupazione che, di questi giorni, solo degli spiriti volontariamente superficiali potrebbero allontanare. Ciò che importava a questo sacerdote, non era di conquistare nuove e audaci libertà: quali libertà non ci siamo già arrogati? Sentiva che abbiamo bisogno di un nuovo inizio che tragga origine dall’intimo della liturgia, come l’aveva voluto il movimento liturgico quando si trovava all’apogeo della sua vera natura, quando non si trattava di fabbricare testi, di inventare azioni e forme, ma di scoprire il centro vivente, di penetrare nel tessuto propriamente detto della liturgia, affinché l’adempimento di questa fosse il risultato della sua stessa sostanza.
Argomento: Miscellanea
Le formule invalide e dubbie per il battesimo cristiano possono essere molte, ma la Congregazione per la Dottrina della Fede ha ritenuto necessario ed urgente rispondere ad almeno due formulazioni che sono certamente invalide.

Tutto nasce dalla pratica che si va diffondendo in alcuni paesi anglofoni, rispondente alla “Teologia femminista”. In pratica, a questa corrente teologica protestante, la formula “Ti battezzo nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo” appare troppo “ maschilista”. Meglio allora scegliere degli aggettivi che in alcune lingue come l'inglese, non si declinano e non caratterizzano il “sesso” delle tre persone della Trinità.

La Congregazione però ribadisce che l’unico battesimo cristiano, secondo le parole stesse di Gesù nel Vangelo, è quello fatto nel nome della Trinità e quindi, le varianti proposte sovvertono la fede nella Trinità. Non è dunque in gioco un aspetto linguistico, che comunque crea non poca confusione, ma dottrinale. E del resto la Salvezza è questione primaria e non si possono fuorviare i fedeli che si affidano ai ministri per accedere al battesimo che è la vera “ porta dei sacramenti”.

Chi battezza con tali formule defrauda chi viene battezzato del sacramento stesso. Una questione che coinvolge i rapporti con le chiese cristiane che dovessero accettare come valide tali formule. Per i cristiani, dunque, la formula del sacramento del battesimo, l’unico che condividono pienamente tutte le chiese sorelle, rimane quella classica trinitaria. E alla scuola del Concilio Vaticano II , si può dire che se una Comunità perde il vero battesimo si allontana dal cammino verso la piena comunione.
Argomento: Documenti

Lettera del 2003, dell'allora Card. Joseph Ratzinger, in cui sostiene, come teologo privato, che in futuro preferirebbe un solo Rito romano, più o meno come l'attuale Rito Extraordinario. Le decisioni del recente Motu proprio, intese a liberalizzare l'uso del Messale antico, potrebbero pertanto implicare che tale rito non deve essere solo eccezione.

Argomento: Miscellanea
Riproduciamo a parte le "Note" al Documento sull'Evangelizzazione della Congregazione per la Dottrina della Fede, non inserite nel precedente testo a causa della lunghezza.
Argomento: Documenti

Il testo integrale della
NOTA DOTTRINALE SU ALCUNI ASPETTI DELL'EVANGELIZZAZIONE
diffuso solo successivamente alla "sintesi.

Il Sommo Pontefice Benedetto XVI, nell’Udienza concessa al sottoscritto Cardinale Prefetto il giorno 6 ottobre 2007, ha approvato la presente Nota dottrinale, decisa nella Sessione Ordinaria di questa Congregazione, e ne ha ordinato la pubblicazione.

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